[SCHACH,] Moses b. Elieser, bürgerlich Moises LAZARUS
Geb. Febr. 1773 in Glogau,
Gest. 9. April 1840 in Trier
Sohn des Elieser b. Aron, des späteren Dajan in Mainbernheim, Unterfranken, und der Kela Manasses aus Königsberg. Verheiratet am 1. Juni 1799 mit Zerle Simon Döhlinger (1766-1826), von der er drei Kinder hatte. Letzter fürstlich-hohenlohischer Landesrb. in Weikersheim, schlägt 1812 die Wahl auf die ehemalige Oberrabbinerstelle des Deutschen Ordens in Bad Mergentheim aus. 1819 abermals gewählt, nimmt er die Stelle an. Am 9. Juni 1827 wird er zum Oberrb. in Trier gewählt, welche Stelle er im Jan. 1828 antritt. In Trier heiratete er am 3. Sept. 1830 in zweiter Ehe Merle Weil, wie es heißt zur Entschädigung für sein geringes Gehalt von 400 Rtl.
Dokumente
HStA Stuttgart J 386/56 Blatt 118, jüd. Familienbuch Bad Mergentheim
LHA Koblenz, 442/3000, Heiratsregister Trier
HStA Stuttgart Best. E 201c Büschel 41, über seine Wahl in Bad Mergentheim; nach Ansicht der württ. Schulkommission vom 18. Juni 1812 sei er „ein durch Moralität, durch Aufklärung und durch Kenntnisse (es werden ihm namentl. auch mathematische Kenntnisse zugeschrieben) sich vor andern Rabbinen vortheilhaft auszeichnender Mann“
Der Stuttgarter Schulrat bezeichnet ihn „als den geschicktesten inländischen Rabbinen“ (ebd., 18. Juni 1813)
LHA Koblenz 403/94, und vor allem 442/2043, über Ableben und Nachfolge. Das Konsistorium räumt am 5. Mai 1840 ein, daß seine Wahl „wirklich übereilt“ gewesen sei. „Der letzthin verewigte Oberrabbiner war in höchstem Grade fromm und redlich, aber für das Allgemeine nicht thätig genug, was besonders durch seine körperliche Constitution veranlaßt wurde“.
Literatur
IA 1839, S. 24 urteilt, „daß dieser Rabbiner - sonst ein sehr achtungswerther und aufrichtiger Mann - noch der früheren Zeit angehört, und daher für zeitgemäße Verbesserungen im Schulwesen und Cultus keinen Sinn haben kann“; S. 157, er „hält alle 14 Tage am Sabbat einen religiösen Vortrag“; S. 365, er verzichte neuerdings auf den kasuistischen Teil seiner halbjährlichen Homilien, weil die Gemeinde ihm davonläuft
IA 1840, S. 151 gibt zum Nachruf, daß „derselbe dem Studium der Wissenschaften abhold war, auch eine deutsche Predigt in der Synagoge zu halten für sündhaft erklärte, weßhalb auch nie eine solche hier vorgenommen wurde“, der Orient 1840, S. 137, L. sei „allein im Talmud und im spitzfindigen Disputiren groß, jeder akademischer Bildung aber baar“ gewesen; die AZJ unterm 10. 4. 1841 resümiert: ein träger alter Mann, der nur gewählt worden sei, weil er sich gegen eine für ihn vorteilhafte Heiratspartie mit einem geringen Salär begnügt habe
Friedberg, Käthär kehunnah, S. 28
Löwenstein, „Mergentheim“ in BJGL 3 (1902), S. 98, kommt zu dem Urteil: „eine segensreiche Thätigkeit“; das Trierer Memorbuch nenne ihn einen ga’on mefursam
Sauer, Württemberg, S. 190
Gelegentlich wird als Todesdatum fälschlich der 9. Mai angegeben. - Wilke, Den Talmud und den Kant, S. 116, 443.