SINZHEIM, Josef-David, gen. Yad Dawid, franz. J.-D. SINTZHEIM
Geb. 16. Nov. 1745 in Trier,
Gest. 10. Feb. 1812 in Paris
Sohn des Rb. Isaak S. aus Wien, welcher als kurtrierischer Landesrb. und 1763-1766 als elsässisch-ritterschaftl. Landesrb. in Niedernai (Niederehnheim) amtierte
besucht die Jeschiwa in Ribeauvillé (Rappoltsweiler), kennt mit 20 Jahren den ganzen Talmud bis auf Qådašim auswendig. Heiratet Esther Berr (st. 1793), die Schwester des Cerf B. (1726-1793) und lebt als Privatgelehrter auf dem Landgut seines Schwagers in Niedernai, 1778 zum Leiter des von letzterem in Bischheim bei Straßburg gestifteten Lehrhauses ernannt, wird 1780-81 durch eine halachische Korrespondenz mit Ez. Landau (Prag) bekannt, verlegt 1792 das Lehrhaus nach Straßburg. 1793 unter der Terreur an einen unbekannten Ort des Auslands geflüchtet, nach der Wiederherstellung des Kultes Rb. in Straßburg, 1807 Vorsitzender der Großen Sanhedrin, 1809 einer der drei Oberrb. im Pariser Zentralkonsistorium.
Manuskripte
Das Mss. des Yad Dawid befand sich bis zum 2. Weltkrieg im Besitz der Nachkommen Aron Auerbachs; das Ms. der Minh. ath ‘Ani in Paris, Bibliothèque nationale. Die Edition wird durch das Mechon Yerušalayim in Jerusalem fortgesetzt; siehe Moriyyah XXI,3-4 (1996/97), S. 21.
Publikationen
Yad Dawid [1. Sam. 17,50] Kommentar zum gesamten Talmud, zu Lebzeiten erschien nur Teil I zu Berachoth und Sedär Mo‘ed mit Glossen von Abraham Auerbach, Offenbach 1798, 288 Bl.; Neuausgabe Jrs 1970, 1976, das autobiograph. Vorwort übs. von E. Gugenheim in Bulletin de nos communautés, 17. Jan. 1975, S. 3; aus dem Nachlaß wurden ediert Teil II zu Qiddušin, Jerusalem 1976; Teil III zu Berachoth, Baba’ Qamma’, Baba’ Bathra’ und der Mischna-Ordnung Zera‘im, Jerusalem 1977; Teil IV zu Baba’ Mes. i‘a’, Jrs 1979; Teil V zu Zevah. im, Jrs 1980; Teil VI zu Šabbath, Jrs 1983; vgl. „Yad Dawid limassächäth Ševi‘ith“ Moriyyah 4 (1972/73), Heft 5- 6, S. 4-10
Sendschreiben des R. David Sinzheim an seine jüdischen Mitbrüder im Niederrheinischen Departement, übs. B. Lipmann Moses, Straßburg 1803, 15 S
Sermon prononcé dans la grande Synagogue à Strasbourg, le 2 brumaire an XIV, pour célébrer les glorieuses victoires de S. M. l’Empereur des Français, Straßburg 1805
Sermon prononcé dans la grande Synagogue de Paris, le XV août 1806, Paris 1806
Discours prononcé par le chef du Grand Sanhédrin à la clôture des séances, frz. Übs. von A. Furtado, Paris 1807
Collection des procès-verbaux et décisions du Grand Sanhédrin, convoqué à Paris, par ordre de Sa Majesté l’Empereur et Roi, hrsg. v. Diogène Tama, Paris 1807, 132 S.; Neuausgabe Décisions doctrinales du Grand Sanhédrin qui s’est tenu à Paris au mois d’Adar premier, l’an de la création 5567, sous les auspices de Napoléon le Grand, avec la traduction littérale du texte français en hébreu, Paris 1812, 72 S
Discours prononcé dans le temple de la rue Ste.-Avoye lors de la célébration de la fête de la reddition de la ville de Madrid. Suivie d’une prière composée en hébreu par M. D. Sintzheim [...] et d’une prière et d’un hymne composés en hébreu par M. A. de Cologna, frz. Übs. von Elie Halévy, Paris 1808
Discours prononcé par M. le Grand Rabbin D. Sintzheim, l’anniversaire du jour du couronnement de Sa Majesté Impériale et Royale, frz. Übs. Elie Halévy, Paris 1808
Minh. ath ‘Ani, alphab. Enzyklopädie der Talmudprobleme, beendet 1810, gedruckt Jerusalem 1974, im Anhang der Nachruf Löb Carlburgs
Brief von 1812 bei N. Gelber, „La police autrichienne et le Sanhédrin de Napoléon“, REJ 83 (1929)
Drei Approbationen, datiert Paris 1806, 1812, 1828; Löwenstein, Index, S. 191.
Epigraphik
Gérard Nahon, „L’épitaphe du grand rabbin Joseph David Sintzheim (1745-1812)“, in: Maurice-Ruben Hayoun, Francis Kaplan und René-Samuel Sirat (Hrsg.), Le Livre du centenaire du grand rabbin Jacob Kaplan, Paris 1997, S. 201-216.
Bildmaterialien
Die Ikonographie umfaßt einen berühmten Porträtstich (JNUL Jerusalem, Schwadron Collection) und ein kleines Porträtgemälde im Musée d’art et d’histoire du Judaïsme, Paris; dort auch ein Stich von Michel-Francois Damane-Demartrais, der eine Beratung des Grand Sanhédrin unter S.s Vorsitz darstellt.
Literatur
Berühmtes Urteil über ihn von Moses Sofer (Derusch 7. Tevet): „Na‘aœah ’adon ‘[al] y[ede] h. åchmatho ba-nimmusim uva-mediniyyuth, ‘od niš’ar hu’ ha-mošel bigevuratho welo’ mašelu hem bo šä-yithpattäh ’ah. arehäm, h. [as] w[eh. lilah], ’älla’ ’ah. ar šä-gillah lahäm t. äfah. h. azar lechasoth t. efah. ayyim“
Carmoly, Revue orientale II, S. 340
Ghirondi und Nepi, S. 137
Graetz, Geschichte3, Bd. XI, S. 261, 278, 290
REJ 41, S. 126
ADB XXXIV 416
JE XI 386, mit Bildnis
JL IV2 444, mit Bildnis
Wachstein, Inschriften, Bd. II, S. 385
Wininger V 545f, Todesdatum 10. Nov. 1812
Moïse Ginsburger, Histoire de la communauté israélite de Bischheim au Saum, Straßburg 1937, S. 17, 59
Hallah. mi, H. achme Yiœra’el, S. 204
A. N. Roth, Haguth ‘ivrith beEropah, 1969, S. 361-364
EJ eng. XIV 1616f
Simon Schwarzfuchs, Napoleon, the Jews and the Sanhedrin, Boston 1979, passim
Alexis Blum, „Sinzheim, le porte-parole des Ashkenazim“, Le Grand Sanhédrin de Napoléon, Paris 1979, S. 119-131
Robert Weyl, „Le Grand Rabbin David Sintzheim à Paris d’après des documents récemment découverts“, REJ 139 (1980), S. 225-227
Halperin, ’At. las ‘Es. H. ayyim, Bd. IX (1982), S. 128, Nr. 1296
Robert Weyl, „Un rabbin alsacien engagé dans la tourmente révolutionnaire: le Grand Rabbin David Sintzheim“, in: Les Juifs et la Révolution francaise, 1992, S. 85-95
DBE IX 342
Wilke, Den Talmud und den Kant, S. 103f, 128, 230.