ab 1883 Besuch der Obersekunda des Gymnasiums in Prenzlau und des Humboldt-Gymnasiums in Berlin
Abitur in Berlin. Schüler von Gedalja Tiktin, Pinchas Dienstfertig und Josef Leib Feder in Breslau. WS 1886/87-1891 Studium an der Berliner Univ. und am RS
um 1890 Mitarbeit im literarisch-wissenschaftlichen Montefiore-Verein für die Bildung kaufmännischer jüdischer Jünglinge. 19. März 1891 Rigorosum in Leipzig, 4. Jan. 1893 Promotion. 1894 Rabbinatsautorisation. 1888-1894 Religionslehrer bei der Adass Jisroel Berlin. 1894-1895 Stiftsrabbiner in Karlsruhe
Leiter des Verbandes der Sabbatfreunde „Schomre Schabbat“. 1895/96-1899 Rabbinatsassessor bei der Adass Jisroel Berlin zur Unterstützung seines ehemaligen Lehrers Esriel Hildesheimer und Mitglied des Bet Din. 1898 Bewerbung in Pleschen (Pleszew). Legte nach dem Tode Hildesheimers alle Ämter nieder und absolvierte 1899-1904 ein Medizinstudium in Berlin
war anschließend mehr als dreißig Jahre als praktischer Arzt tätig, zugleich 1899-1903 erneut Religionslehrer bei der Adass Jisroel Berlin und 1904/05-1938 als Nachfolger seines Vaters Rb. der Jüdischen Gemeinde zu Berlin am Beth-Hamidrasch
auch Religionslehrer an der Höheren Schule der Adass Jisroel (um 1931) und beteiligt am Aufbau des orthodoxen jüd. Schulwesens in Berlin. 1902 Gründungsmitglied der Vereinigung der traditionell-gesetzestreuen Rabbiner Deutschlands, 1912 Mitbegründer der Agudas Jisroel. Mitbegründer des Israelitischen Fortbildungsvereins Montefiore zum Studium der Bibel, jüdischen Geschichte und rabbinisch-talmudischen Literatur in Berlin. Mitglied und zeitweilig erster Vorsitzender der Repräsentantenversammlung der Adass Jisroel
ab 1919 Vorsitzender des Schulrats der Gemeinde. Mitglied der deutsch-holländischen Palästina-Gesellschaft
seit 1911 Mitglied im Zentralkomitee des des vorzionistischen Pro-Palästina Verbands „Esra“. Seine Frau Fanni starb im Januar 1916. April 1939 Emigration nach Palästina. „Kämpfte mit dem gesamten Gewicht seiner Persönlichkeit gegen die Überführung von Berliner Kindern durch die Jugendalija in unreligiöse Kibbuzim und knüpfte die Hilfe des „Esra“ an die Bedingung religiöser Einordnung der Kinder“ (Eliav/Hildesheimer, S. 70). Sein Sohn Paul Pinchas B. (1915/Berlin-1999/London) erhielt noch 1938 am RS Berlin von Direktor Dr. Jechiel Weinberg die Ordination
1939 setzte er seine Studien an den Jerusalemer Jeschiwot Qol Tora und H. evron fort. Er war verheiratet mit der Tochter des Rb. Zwi Arje Twerski aus Złotopole, Polen, aus der Dynastie zu Ruzhin
in Tel Aviv gründete und leitete er über 30 Jahre eine Talmudakademie. 1982-1990 OR in München, zog 1998 zu seinem Sohn, ebenfalls Rb., nach London.
Dissertation
David Reubeni, ein Beitrag zur Geschichte des 16. Jahrhunderts, Diss. Leipzig 1893 (Berlin 1892).
Dokumente
CJA Berlin, 1, 75 E Nr. 297, fol. 1; 75 A Schr 1 Nr. 13, fol. 23-24.
Publikationen
„Der angebliche Christenmord in Endingen i. J. 1462. Vortrag“, Israelitische Monatsschrift 10.01.1889 u. 07.02.1889
„Merkwürdiges Heilmittel gegen die Hundswuth“, Israelitische Monatsschrift 20.11.1890
„Joseph Abraham Steblicki. Ein Ger Zedeck des 18. Jh.“, MGWJ 37 (1893), S. 181-198
Denkschrift über die ‚soziale Lage des jüdischen Lehrerstandes’, 1896
Die hebräischen Druckereien in Karlsruhe i. B. und ihre Drucke, 1898 (Sepr.-Druck aus der Zeitschrift für Hebräische Bibliographie)
„Die Breslauer Juden in den letzten Jahrzehnten österreichischer Herrschaft“, Israelitische Monatsschrift 28.09.1898 u. 02.11.1898
„Zur Methodologie der halachischen Exegese“, JJLG 1 (1903), S. 224-232
„Zur Methodologie der talmudischen Bibelexegese“, JJLG 6 (1908), S. 243-251, und 8 (1910), S. 355-370
„Die Forderung des Tages“, Israelit 1908 (Jg. 49, zur Fortsetzung), u. a. 13.02.1908 (Nr. 7)
„Der Streit um die Chalukah“, Palästina 6 (1909), S. 169-173
Die Sabbathvorschriften. Volkstümlich dargestellt, Berlin 1910
„Sabbat und Sonntag“, Israelit 1910 (Jg. 51, zur Fortsetzung), u. a. 28.10.1910
Halsschnitt, nicht Hirnzertrümmerung! Eine Antwort auf die Backsche Streitschrift: Schächten oder Betäuben?, Berlin 1911
„Die Sabbatvorschriften“, Israelit 02.11.1911 (Nr. 44) u. 09.11.1911 (Nr. 45)
Ex tenebris, 1914
„Bedeutungswechsel talmudischer Wortverbindungen“, FS Hoffmann, 1914, S. 167-174
„Das Gichon-Rätsel“, Jeschurun [NF] 1 (1914), S. 158-164, 197-203
„Eine merkwürdige Analogie“, ebd
„Das Ethos des jüdischen Rechts“, Israelit 1914 (Jg. 55, zur Fortsetzung), u. a. 18.06.1914
„Das Große und seine Lehre“, Jeschurun [NF] 2 (1915)
„Eine Erzählung aus dem Sohar“, ebd
„Die Neuordnung des Geschichtsunterrichts in den höheren Schulen Preußens“, Jeschurun [NF] 3 (1916)
„Zur Methodologie der jüdischen Bibelexegese. IV.“, JJLG 11 (1916), S. 77-87
„Das Lied vom wackeren Weibe“, Jeschurun [NF] 4 (1917)
„Ein vergessenes Jubiläum?“, Israelit 14.09.1922 (Jg. 63, Nr. 37), S. 1-3, 28.09.1922 (Jg. 63, Nr. 39), S. 4f., u. 05.10.1922 (Jg. 63, Nr. 40/41), S. 3f
„Wegzeichen“, Israelit 31.01.1924 (Jg. 65, Nr. 5), S. 11f., 07.02.1924 (Jg. 65, Nr. 6), S. 4f., u. 14.02.1924 (Jg. 65, Nr. 7), S. 3f
„Der Geist der jüdischen Kultur und das Abendland (Rezension)“, Israelit 26.06.1924 (Jg. 65, Nr. 26), S. 4f
„1876-1926“, Israelit 22.07.1926 (Jg. 67, Nr. 30), S. 3- 6
„Die Schulen der Israelitischen Synagogengemeinde Adaß Jisroel zu Berlin“, Israelit 27.10.1927 (Jg. 68, Nr. 43), S. 3f., u. 03.11.1927 (Jg. 68, Nr. 44), S. 2f
Beiträge zur Methodologie der halachischen Pentateuchexegese. Heft I: A. Einleitung. B. Der Mischna, Berlin 1928 (rez. von Joseph Carlebach, Israelit 06.12.1928 [Jg. 69, Nr. 49], Beilage [Litterarische Warte], S. 2f.; JLZ 09.11.1928 [Jg. 8, Nr. 45], S. 4)
„Aus den Kattowitzer Reden. Die Vorversammlung (Rede)“, Israelit 09.06.1932 (Jg. 73, Nr. 24), Beilage (Blätter/Agudas Jisroel), S. 2
„Helft den jüdischen Schulen!“, Israelit 07.07.1932 (Jg. 73, Nr. 27), S. 4f
We-elu ha-halachot, Berlin 1934/35
„Drei Massorah’s“, Nachalath Zewi 7 (1936/1937), S. 167-171
Minhage vet ha-midraš ha-yašan de-qehilat qodeš Berlin, Berlin 1937
Beiträge zur Methodologie der halchischen Pentateuchexegese. Heft 2: A. Die Halachoth. B. Die Hilchot le-Moscheh mi-Sinai, Berlin 1939
Menuh. a nechona. Qis. ur hilchot šabat, Jerusalem 1946. 1910-1914 Hrsg. der Monatsschrift Der Sabbath (Berlin); weitere Beiträge im JJGL (Frankfurt/ M.), Nachalath Zewi und in verschiedenen Festschriften.
Bildmaterialien
IFH 25.10.1934, S. 3
Sinasohn, Privatsynagogen, Fotoseite (im Anhang)
Offenberg, Adass Jisroel, 1986, S. 184.
Literatur
Israelit 27.04.1896 (Jg. 37, Nr. 33), S. 652
Israelit 04.07.1898 (Jg. 39, Nr. 52), S. 21
Israelit Jg. 46 (1905), Nr. 2
GB 05.05.1911 (Jg. 75, Nr. 18), S. 2
EJ dt. IV, S. 755f
Israelit 11.10.1934 (Jg. 75, Nr. 41), S. 14, zum 70. Geburtstag
IFH 25.10.1934, S. 3 („[...] ein hervorragender Vertreter des strenggläubigen Judentums in Berlin, Lehrer und zugleich Arzt.“)
CVZ 15.11.1934 (Jg. 13, Nr. 46), S. 8, zum 70. Geburtstag
Pinhas Biberfeld, Šenot h. ayim, Jerusalem 1946
Sinasohn, Adass Jisroel, S. 59, 87-97, 121
Schwab, Chachme Ashkenaz, 1964, S. 31
Sinasohn, Privatsynagogen, S. 21f
Offenberg, Adass Jisroel, 1986, S. 81, 184f
Walk, Kurzbiographien, S. 33
Heuer, Bibliographia 1, S. 31
Pinchas Biberfeld, „Dr. phil. Eduard Biberfeld – Rabbiner und Arzt (1864-1939)“, Jüdische Kulturbühne 2 (Aug. 1992), S. 8-10