Geb. (1. Nov.?) 1884 in Ciechanowiec, Podlachien (so Shapiro [1999] u. Lowenthal, Preußen; lt. Vita: Pilwishki [Pilviškiai], Litauen),
Gest. 24. Jan. 1966 in Montreux (Lowenthal: Lausanne), Schweiz.
Ältester Sohn des Moshe W. und seiner Ehefrau Scheine, geb. Kuzinsky
Jeschiwa in Mir (?), 1900 an die Jeschiwa nach Grodno, 1901 Keneset Yiœra’el-Jeschiwa des Rb. Nathan Zvi Finkel in Slobodka (bei Kowno), Litauen
mit 17 Jahren ordiniert. 1905-1918 Rb. in Pilwishki (Pilviškiai), Heirat mit Ester Lewin, der Tochter seines Amtsvorgängers
kurz nach Amtsantritt und nach staatl. Examen in £om¿a zum staatl. anerkannten Kronrabbiner ernannt. 1912 gründete er in Pilwishki einen „Kibbuz“ (eine Talmudistenanstalt). Hielt sich 1914 zu Kriegsbeginn zufällig in Berlin auf und konnte nicht nach Rußland zurückkehren, in Berlin nach einiger Zeit Rb. der Privatsynagoge in der Kantstraße, Berlin-Charlottenburg
entschied sich 1916, in Deutschland zu bleiben
besuchte in Berlin den „Va‘ad ha-‘Ivri“, wo er als einziger seine Vorträge auf Hebräisch in aschkenasischer Aussprache hielt. Vortragstätigkeit beim Bund jüdischer Akademiker und der Studentenvereinigung des RS
1920-1923 Studium an den Univn. Gießen und Berlin, 1923 Promotion in Berlin. Sommer-Sem. 1921 bis WS 1923/24 Lektor für Jüdische Wissenschaften am Orientalischen Seminar der Univ. Gießen mit einer Vergütung von 1000 Mark pro Semester. Ab 1923 Mitglied des rabbinischen Ritualgesetz- Gremiums in Berlin, 1924 amtierte er als Rb. in Berlin an einer Gemeindesynagoge, seit Okt. 1924 Dozent für Talmudwissenschaft und Halachah und letzter Rektor (1931-1939) des Berliner RS
verkörperte für Generationen von Studenten das Ideengut der osteuropäischen Jeschiwot. 1939 Flucht nach Kowno (Kaunas), von dort im Aug. 1939 nach Warschau
mit Errichtung des Warschauer Ghettos erhielt er die sowjetische Staatsbürgerschaft und damit einige „Privilegien“
Präsident zweier rabbinischen Gremien, der Agudat Ha-Rabanim von Warschau und des obersten rabb. Gerichts von Polen. 1941 nach Beginn des Krieges mit der Sowjetunion inhaftiert und ins Internierungslager Wülzburg b. Weissenburg, Kreis Ingolstadt/ Bayern, deportiert. Nach der Befreiung im April 1945 neunmonatiger Krankenhausaufenthalt in Nürnberg
Juni 1946 Emigration in die Schweiz. Mitarbeiter der Jeschiwa in Montreux, hier bis zu seinem Tod als Lehrer tätig
anhaltender Einfluss auf das orthodoxe Judentum durch seine Arbeiten zur Halacha
führender talmudischer Gelehrter und halachische Autorität, ein Bindeglied zwischen Ost- und Westjudentum.
Dissertation
Die antiken Versionen zum Pentateuch, Diss. Berlin 1923.
Dokumente
UA Gießen PrA Nr. 993, zur Anstellung Weinbergs als Lektor.
Publikationen
„Ein russisch-jüdischer Gaon: Zum Gedächtnis R. David Karliners“, JP 23.04.1915
„Die Jeschiwoth in Russland“, Jeschurun [NF] 3 (1916), S. 52-59, 107-126
„Eine rabbinische Residenz und ihr letzter Fürst“, Jeschurun [NF] 3 (1916), S. 320-340
„Schulfragen im Ostjudentum“, Jeschurun [NF] 3 (1916), S. 445-458, 490-505
„Li-‚Terei temihei demidkar dekhiri’“, JM 1916, Heft 3, S. 282f
„Zum Pessach-Feste“, JP 14.04.1916
„Eine Rosch- Haschanah Predigt an die jüdische Frau“, Israelit 07.09.1916 (Jg. 57)
„Vom Gesicht des Ostens“, Israelit 23.11.1916 (Jg. 57)
„Der ‚Masmid’“, Jeschurun [NF] 4 (1917), S. 425- 430
„Rettet die Jeschiwoth“, Israelit 11.01.1917 (Jg. 58, Nr. 2)
„Über Opferwesen und Opfergebete“, JP 1917-1918 (zur Fortsetzung), 21.12.1917 bis 11.01.1918
„Von den litauischen ‚Moralisten’, ihrer Ideenwelt und ihrem ersten Führer“, Jeschurun [NF] 5 (1918), S. 478-484, 585-606
„Eine Rede zur Tagung der Agudath-Yisroel in Frankfurt a. M.“, JP 01.02.1918
„Die Democratisierung der Orthodoxie“, Israelit 20.06.1918 (Jg. 59)
„Die Vereinigung von Toragelehrten und Arbeitern“, Israelit 03.08.1922 (Jg. 63, Nr. 31), S. 1f
„Wie sich Rabbi Israel Salanter mit der Thora freute“, Israelit 19.10.1922 (Jg. 63, Nr. 42), S. 8
Der w.eg s. u faršt. endiqung mit. der ’ort. odoqsye, gešriben far ništ. -’ort. odoqsen, Lodz 1923; auch „Verständigung. Ein Wort für Nichtorthodoxe“, Israelit 1923 (Jg. 64, zur Fortsetzung), 21.06.1923 (Nr. 25), S. 1f., bis 09.08.1923 (Nr. 32), S. 4f.; hebr. Übersetzung Ahron Soreski, in Weinberg, ’Et ’ah. ay ’anochi mevaqeš, Bnei Brak 1966.-
„Zum siebten Adar. Aus den Gedankengängen des Rabbi Israel Salanter“, Israelit 15.02.1923 (Jg. 64, Nr. 7), S. 7f
„Rabbi Jizchok Jakob Reines z’l“, JWB 17.04.1924
„Zur Geschichte der Targumim“, JWB 14.08.1924, 28.08.1924 u. 11.09.1924
„Eine R[oš] h[a-šana]-Predigt für meine ostjüdischen Brüder“, Israelit 25.09.1924 (Jg. 65, Nr. 39), S. 2-4
Die Exhumierung von Toten (Pinui atsamot metim), Frankfurt/M. 1925 u. Berlin 1926; 2. Aufl. New York 1955
„Gedanken über Judentum“, Vom Sinn des Judentums: ein Sammelbuch zu Ehren Nathan Birnbaums, 1925
„Perušim be-bavli“, Jeschurun [NF] 12 (1925), S. 102-104 (hebr.)
„Das Jeschiwoth- Problem“, JWB 14.08.1925
„Das frohe Volk“, Israelit 01.10.1925 (Jg. 66, Nr. 40/41), S. 1f
„Le-hesir michšol“, Jeschurun [NF] 13 (1926), S. 16 (hebr.)
„Eine Rosch-Haschanah Predigt an die jüdische Frau”, Israelit 07.09.1926 (Jg. 67, Nr. 37), S. 2-4
„Zur Geschichte der Targumim: Eine Darstellung der Entstehung und Entwicklung der aramäischen Targumim“, Festschrift für Jacob Rosenheim, Frankfurt 1931, S. 237-258
„Sefer Hileli“, Os. ar ha-h. ayim 7 (1931), S. 126
‘Al šeh. it. at ‘ofot, Berlin 1932
Tešuva be- ‘inyan hamum ha-behemot, Berlin 1934
HUCA 10 (1935), S. 185-222, über den Mischna- Text in Babylonien u. Fragmente aus der Geniza (hebr.)
Ha-‘olam 18.07.1935, über Herzl als Mann der Religion (hebr.)
Li-feraqim. Peraqim be-toledotam u-mišnatam šel ba‘ale hamusar we-’iše mofet, Bilgoraj u. Warschau 1936; 2. gekürzte Ausg. Jerusalem 1967; erneut Jerusalem 2002, 2003, 2004, 5. Aufl. 2006
„Zur Auseinandersetzung über S. R. Hirsch und seiner ‚Thora im Derech Eretz-Devise’“, ebd., S. 186-193
Meh. qarim ba-talmud, Berlin 1937/1938
Das Volk der Religion: Gedanken über das Judentum, Genf 1949
„Zum Proselytenproblem“, Jüdische Rundschau Maccabi. Unabhängige Wochenzeitung für die Schweiz und das Ausland [La gazette juive] (Basel), 08.09.1950
Die Vorbereitung für das Pessachfest, Basel o. J. [1951?]
Yad Ša’ul. Sefer zikaron ‘al šem Ša’ul Waingort. (Hrsg. zus. mit Pinhas Biberfeld), Tel Aviv 1953
Kohane ha-mišmar. Bi’ur sugya ‘amuma ba-Yerušalmi, Tel Aviv 1953
„Kampf und Sieg des Geistes“, JR Maccabi (s. o.) 24.12.1954
H. alis. at qet. a‘ we-h. alis. at œemol, Leeds 1955
„Zur Frage der Bestattung nicht-jüdischer Ehegatten auf einem jüdischen Friedhof“, JR Maccabi (s. o.) 29.04.1955
« Combat et victoire de l’esprit’ », Trait d’Union 10-11/1955, S. 2-4
„Meine Geschöpfe versinken im Meer...“, JR Maccabi (s. o.) 23.03.1956
« Culture juive et culture païenne », Trait d’Union 11-12/1957, S. 4-9
« Cette maison doit devenir une forteresse de la Thorah pour tous les Juifs de la Diaspora », Trait d’Union 09/1958, S. 5f
Œeride ’eš. Še’elot u-tešuvot, h. idušim u-vi‘urim, 4 Bde., Jerusalem 1961-1968; weitere Auflagen 1976/1977, 1999, 2001, 2003, 2006
“Torat ha-h. ayim”, Ha-rav Šimšon Rafa’el Hirš: Mišnato we-šitato, hrsg. v. Yonah Emanuel, Jerusalem 1962, S. 185-199; auch in Ha-yah. as le-limude h. ol ba-yahadut, hrsg. v. Yeh. esqel Kohen u. a., Jerusalem 1983
’Et ’ah. ay ’anochi mevaqeš. Raše peraqim le-hidaberut ben pilge ha-yahadut, Bnei Brak 1966 [Übers. von „Verständigung. Ein Wort für Nichtorthodoxe“, Israelit 1923, s. o.]
[Anmerkungen im Anhang zu] Sefer h. iduše ha-R’aBa“D [Abraham b. David von Posqieres] ... ‘al masechet baba qama, [Erstauflage ?], Neuaufl. Jerusalem 1981.-H. iduše ba’al Œeride ’eš ’al ha-ša“s, hrsg. v. Abraham Abba Weingort, Jerusalem 1995, 2. verbesserte Aufl. 1996, 3. Aufl. 1997, Neuaufl. Jerusalem 2005
’Avotenu we-rabotenu. Meœih. otaw šel ... Yeh. i’el Ya’aqov Wainberg ‘al ’avot ha-‘olam we-‘al gedole yiœra’el, hrsg. v. Abraham A. Weingort u. Aharon Weqselšt. ayn [Wechselstein], Jerusalem 2006. Mitarbeiter der Jeschurun (Berlin), des Israelit und des Nachalath Zewi in Frankfurt am Main. Schrieb für die orthodoxen hebräischen Zeitungen Hamodia (Poltava, Ukraine), Yagdil Tora und Ha’ivri (Berlin), sowie Halevanon (Warschau), Hane’eman und die jiddischen Zeitungen Idisher Leben, Yidishe Tsaytung, Yidishe Togblat und Lubliner Togblat (1933-1935); nach dem Krieg Beiträge in Undzer Veg, Hadarom, Hama‘ayan, Hama’or, Hapardes, Has. ofe, Moriah, Šana bešana, Še‘arim, Talpiot, Tehumin
Zahlreiche Briefe, Responsen sowie Einleitungen und Rezensionen zu anderen Werken. Bibliographie bei Shapiro, Between the Yeshiva World ..., 1999 (s. u.), S. 239-247.
Epigraphik
Bestattet am 25. Jan. 1966 in Jerusalem auf dem Har ha-Menuchot.
Bildmaterialien
LBI YB 12 (1967), S. 38d
Shapiro, Between the Yeshiva World ..., 1999, S. 86, 175.
Literatur
JL IV/2, S. 1360
Wininger VI, S. 233
I. Grunfeld, Three Generations, 1958, S. 78f., 103
Sinasohn, Adass Jisroel, S. 35
Ahron Soreski, in J. J. Weinberg, ’Et ’ah. ay ’anochi mevaqeš (s. o.), 1966, S. 17-42
Atlas, Sinai 58 (1966), S. 281-296
Berkovits u. a., Hadarom 24 (1966/1967), S. 6-20
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Cohen et al., De‘ot 31 (1966/1967), S. 7-23
Hayim H. Greenberg (Hrsg.), Mi-gedole ha-dor. Bi-mele’at šana li-ft. irato šel ... Y. Y. Waynberg, Tel Aviv 1967
Natan Goren (Hrsg.), Yahadut Lit. a, Bd. 3, Tel Aviv 1967, S. 46
Sefer ha-zikaron le-morenu ... Yehi’el Ya‘akov Wainberg, roš bet ha-midraš le-rabanim be-Berlin, hrsg. v. Esriel Hildesheimer u. Kalman Kahana, Jerusalem 1969
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