Sohn des Rb. Josef F., erzogen vom Schwager Strauß in Velké Meziříčí (Groß-Meseritsch), dort drei Klassen in der jüd. Schule, rb. Ausbildung bei Neh. Trebitsch in Mikulov (Nikolsburg), mit 16 J. bei Daniel Frank in Kolín, Zentralböhmen, mit 17 J. beim Vater in Holešov (Holleschau), wo er humanistische Privatstudien betreibt. Macht das Examen der Lateinschule in Brünn, tritt in die Quinta des helvetischen Lyzeums in Miskolc, Ungarn, studiert dort vier Jahre lang, lernt weiter bei Ortsrb. Fischmann und schließlich bei Sal. Quetsch in Lipník (Leipnik), der ihn ordinierte. Herbst 1849 nach Wien, zum WS 1850/51 imm. an der Universität, daneben Studien bei Rb. L. Horwitz, der ihm ebenfalls das Diplom ausstellt. Als „Rabbinats-Candidat in Leipzig“ 1852 Beitritt zur Deutschen Morgenländischen Gesellschaft (ZDMG 1852, S. 584, Nr. 348). 2. Sept. 1852 prom. in Halle, vertritt dann seinen alten Vater in Holešov
23. Nov. 1856 (Wahl) Rb. in Heřmanùv Mìstec (Hermanmestetz), Ostböhmen, verheiratet sich mit einer Tochter des Isak Löb Hamburger. 1863 Rb. in Velké Meziříčí. Legt auf Wunsch des Gemeindevorstands 1873 das Amt nieder und siedelt sich in Wien-Ottakring an, wo er Religionsunterricht an der Mittelschule erteilt. Vater des Nationalökonomen Prof. Sigmund Feilbogen.
Dissertation
Die Schöpfung aus dem Nichts (Beri’ath yeš me’ayin) geschichtlich dargestellt und sprachlich erläutert, Phil. Diss. Halle, 1852.
Dokumente
UA Wien, Hauptmatrikel, M 14, nennt „Kanitz“ als seinen Geburtsort
UA Halle, Phil. Fak. II, Nr. 77, Bl. 33-38, Promotionsakten mit Dissertation und Vita. Prof. Rödiger notiert aus der mündl. Prüfung: „Zwar weiß er halbe und ganze Capitel des A. T.’s auswendig, was aber natürlich noch nicht das Verständniß desselben ist. Für die Abhandlung kann ich das Prädicat docta zugestehen“
ŽM Prag, Nr. 3.891, vom 23. Sept. 1856, Bewerbung aus Holešov in Úsov (Mährisch-Aussee)
Ebd., Nr. 3.892 dgl. vom 6. Okt. 1856
Ebd., Nr. 47.027 hebr. Empfehlungsbrief des Vaters vom 1. Sept. 1856
ÖStA/AVAWien, Neuer Kultus, Isr. Kultus, D 5, vom 9. Feb. 1857 mit Dispensverfahren
ŽM Prag, Nr. 67.971, Personalakte. Bei seiner Berufung sieht er sich als Erbe des Vaters: „Ich soll die Fäden, die vor langen Jahren abgerissen wurden, wieder aufnehmen, selbe spinnen und weben zu einer Brücke [...] Ist es doch die Vaterstadt, die mich ruft, der Ort, aus dessen Boden ich als schwache zarte Pflanze gehoben wurde, um frühzeitig in die Baumschule des Lebens gesetzt zu werden“. Aber schon am 8. Jan. 1871 erkennt er „den heißen und heftigen Wunsch des löblichen Cultusvorstandes, mich entfernt zu sehen“; am 10. Okt. 1873 schreibt er seine Abschiedsbotschaft.
Publikationen
Beiträge zu Kåchve Yis. h. aq 13 (1850), zum Šomer S. iyyon ha-Nä’äman („Lah. anukkah“, S. 233) und zum Mannheimer-Album, Wien 1864, S. 18f
‘Es. ha-H. ayyim. Baum des Lebens. Religionsbüchlein für die unteren Klassen der isr. Volksschulen, Wien 1868, 26 S
Bene Yosef zu den Pirqe ’Avoth, Leipzig 1872, 46 S.
Literatur
Lippe 1879/81, S. 100
Gold (Hrsg.), Judengemeinden Mährens, 1929, S. 231
M. G. Mehrer, „Drei Briefe Adolf Jellineks“, ZGJT 3 (1932/33), S. 148, mit Brief Jellineks an ihn vom 4. Feb. 1855
Gold (Hrsg.), Judengemeinden Böhmens, 1934, S. 172