Sohn des Löb Glei und der Golde Goslar, 1826 zur „Hascharat-Zwi“- Schule in Halberstadt, nach Abschluß der Schulpflicht 1834 Talmudstudium bei Ortsrb. Mathias Levian sowie bei den Stiftsrabbinern Joseph Eger und Gerson Josaphat. Mit einem Zeugnis des letzteren (24. Okt. 1837) nach Altona zur Jeschiwa von dessen Lehrer Jacob Ettlinger, dort 4 1/2 jähr. Studium
kurzzeitig auch Schüler bei Isaak Bernays in Hamburg. Durch paralleles Privatstudium der Schulfächer hatte er 1842 erst das Niveau der Tertia erreicht, bestand aber nach weiterer Vorbereitung am Gymnasium in Halberstadt 1843 die Abiturprüfung. Verlobung mit Henriette- Jettchen Hirsch (1824-1883), Schwester der Gebrüder Josef und Gustav-Mordechai Hirsch, die ihn als kapitalkräftige Fabrikanten fortan aller Nahrungssorgen entheben. 1. Nov. 1843 imm. Berlin, 1845 zum Studium der orientalischen Sprachen nach Halle, 4. Aug. 1846 prom. das. Rückkehr nach Halberstadt. Am 26. Aug. 1846 heiratet er seine Verlobte und lebt im Haus seines Schwiegervaters als Privatgelehrter (AZJ 1848, S. 15), sammelt Schüler um sich, ist auch Assessor des Rabbiners und Nachfolger seines Bruders als Sekretär der jüd. Gemeinde. Sommer 1851 Rb. in Eisenstadt und Gründung einer Jeschiwa, die bis zu 150 Schülern anwächst. Verhandlungen wegen Aufnahme als „zweiter Rb.“ und Jeschiwaleiter in Preßburg (1861). Seit Februar 1867 Verhandlungen um Wechsel an das Berliner Bet-Midrasch, da er sich in Ungarn als orthodoxer Modernist auf verlorenem Posten weiß. „Ich mache mir nämlich gar keine Illusion, dass ich mich über die wichtigsten Fragen in Cultur- und Schulangelegenheiten mit meiner Partei [...] in der Minorität bin, was ich besonders durch die vielen schriftlichen Vorstellungen der gedole rabbanim bimedinathenu gegen meine Abhandlungen über die Seminar- und Schulfondfrage [...] gesehen“ (Briefe, S. 49, vom 18. Apr. 1867). Der „Israelitisch-Ungarische Kongreß“ im Dezember 1868 offenbart die doppelte Opposition der Neologen und der Altorthodoxen und Chassidim. 2. Sept. 1869 Stiftsrb. in Berlin und zugleich Rb. der orthodoxen Gemeinde „Adass Jisroel“. Auf sein Gehalt von 400 Tl. verzichtet er schon nach einem Jahr zugunsten seiner Lehrhauskollegen. Unter seiner Leitung werden am 10. Okt. 1869 die Gemeindeschule, am 5. Aug. 1870 die eigene Synagoge und am 22. Okt. 1873 das orthodoxe Rabbinerseminar eingeweiht
die organisatorische Spaltung von der Gesamtgemeinde wird durch das Austrittsgesetz vom 28. Juli 1876 ermöglicht. 1888 Gründer des Palästinahilfsvereins „Lemaan Zion“
1897 der „Vereinigung traditionell-gesetzestreuer Rabbiner“. Zu den Dozenten am Seminar zählen seine Söhne Hirsch H. (1855-1910) und Meier H. (1864-1934) sowie dessen Sohn Esriel (Erich) H., der spätere Leiter der Tel-Aviver Stadtbibliothek.
Dissertation
De vetere testamento recte interpretando, Diss. Halle 1846.
Dokumente
UA Halle, Phil. Fak. I, Nr. 19/1, enthält Dissertation mit hebräischer Vita. Danach hatte er 3 1/2 Jahre in Altona und sodann weitere 2 1/2 Jahre am Halberstädter Gymnasium studiert
Ebd., Phil. Fak. II Nr. 65, Bl. 22v-27r Promotionsakten, darin Bl. 25r das eher ungünstige Gutachten von Prof. Rödiger über die Diss. („enthält manches Triviale“)
JM Frankfurt/M., PSR B 118, Trauregister Halberstadt.
Inv. 3606 Vortrag über hebr. Poesie, aus Eisenstadt
Hss. mit Talmudexegesen im Besitz seines Enkels, daraus „H. iddušim beReš mesächät Yevamot“, Moriyyah VII,6-7, S. 16-19. Schüler. Die Jeschiwa in Eisenstadt wurde besucht „von den Rabbinern Dr. A. Cohn in Nakel, Dr. J. Cohn in Kattowitz, Kreisrabbiner Strauß in Rotenburg, Stiftsgelehrter Dr. Hollander in Hannover, Director Dr. Wolf in Biblis etc., noch Einigen, welche vor Absolvirung ihrer Studien diese Jeschiwa aufsuchten, wie Dr. Speyer in Eschwege, Dr. Löwenstein in Tauberbischofsheim etc.“ (JP 1872, S. 173).
Publikationen
(Esriel Hildesheimer, „Rabbi Esriel Hildesheimer, Bibliographie seiner Schriften“ in Alei Sefer. A Journal of Hebrew Bibliography and Booklore 14, 1987)
Mitarbeiter der Zschr. Der Orient (1848-50), u. a. „Materialien zur Beurtheilung der Septuaginta“, Orient 1848, Nr. 30ff; mit Verteidigung des masoretischen Texts
„Michtav be‘inyan ha-h. aqirah ‘al ši‘ur ha-dam“, Šomer S. iyyon ha-Nä’äman, S. 63-64
„Be’ur sugya’ Qiddušin daf 14b“, ebd., S. 395
Nur „Esriel“ gezeichnet ist der Beitrag „Besugya’ H. agigah daf 9“, ebd., S. 115
Übs. Minh. ah T. ehorah von Salman b. Moses Bonhard, über die den Frauen zukommenden Ritualvorschriften, Preßburg 1858, 36 S
Erster Bericht der seit sechs und einem halben Jahre bestehenden, und seit sechs Monaten von der hohen k. k. Statthalterei-Abtheilung zu Oedenburg anerkannten provisorischen Lehranstalt für Rabbinats-Kandidaten zu Eisenstadt, Wien 1858
Offener Brief an [...] Leopold Löw, Wien 1858, mit Verteidigung der Eisenstädter Jeschiwa
„Die [Ludwig] Geigersche Broschüre „Notwendigkeit und Maass einer Reform des jüd. Gottesdienstes“ beurtheilt“, Israelit-Separatdruck Mainz 1861, 56 S. [Expl. GJ Köln, Bm1-Hil]
„Auch einige Worte über die Verwendung des ungarischen ’Schulfondes’„, Der Israelit 3 (1862), S. 298ff, 308-311, 315ff
„Der von der Rabbinercommission zu Pesth veröffentlichte Entwurf zur Gründung eines Rabbinerseminars“, Der Israelit 5 (1864), S. 357-360, 373-377, 386f, 399f
„Noch einmal über die Jeschiba- Angelegenheit“, Der Israelit 6 (1865), S. 682-693; 7 (1866), S. 9-11, 47, 83f, 102-104, 188-190, 213f, 347-349, 363f, 383-385, 398-401
[Zweiter] Bericht der öffentl. Rabbinats-Schule zu Eisenstadt, Prag 1868
Kommentar zu Nethivoth ‘Olam, dritter Teil des Sefär ha-Kerithuth, Halberstadt 1869
Dritter Bericht über die öffentliche Rabbinatsschule zu Eisenstadt, Halberstadt 1869
Festrede, gehalten am Œimh. ath Torah 5631 in der Synagoge der Adath-Israel-Gemeinde in Berlin, 1870
„Rede zur Eröffnung des Rabbiner-Seminars“, in Jahres-Bericht des Rabbiner- Seminars für das orthodoxe Judenthum pro 5684, Berlin 1875, S. 84-89
Einladungsschrift zu der ... öffentlichen Prüfung der Religions-Schule der Gemeinde Adaß-Jisroel, Berlin 1879 [Expl. GJ]
Die jüdische Solidarität. Vortrag, gehalten im Sefath-Emeth-Verein, Berlin 1880
Die astronomischen Kapitel in Maimonidis Abhandlung über die Neumondsheiligung, Berlin 1882
Halachoth Gedoloth mit Einleitung und Anmerkungen, Berlin 1888-1892, 825 S
Šeelot utešuvot Rabbi ‘Äzri’el ‘al ’Orah. H. ayyim - Yoreh De‘ah, Responsen, Bd. I zu OH, hrsg. von Meir Hildesheimer mit einer Einleitung, Tel Aviv 1969; Bd. II zu EE und HM mit Homilien, 1976.
Epigraphik
Grab auf dem Friedhof der Adass Jisroel, Wittlicher Str.; siehe Zeugnisse jüdischer Kultur, S. 138; Grabinschrift bei Brocke u. a., Stein und Name, S. 206-209.
Bildmaterialien
An Bildnissen werden eine Xylographie mit hebr. Unterschrift (Ex. im Berlin-Museum) und eine Photographie (LBI New York) am meisten reproduziert; siehe Nechama/Sievernich (Hrsg.), Lebenswelten, S. 201, 498
Bildnisgemälde (ca. 1890) im Musée d’art et d’histoire du Judaïsme, Paris
Biograph. Materialsammlung von Arthur Posner; CAHJP Jerusalem, P 40, Nr. 136, 170.
Literatur
[Gustav Karpeles,] „Dr. I. H., eine biographische Skizze“, Fft./M. 1870
Baeck, Geschichte, S. 518
Lippe 1879/81, S. 178 „Die hervorragende Bedeutung dieses ausgezeichneten Rabbiners für die Förderung der Wissenschaft des Judenthums liegt weniger im literarischen Schaffen, als im unermüdlichen Handeln und lebenskräftiger That“
Vier Trauerreden, gehalten zu Ehren der am 16. Siwan 5643 hingeschiedenen Frau Rabb. Dr. Henriette Hildesheimer ZL. geb. Hirsch, Berlin 1883
Neuzeit 1889, S. 460, aus reformistischer Sicht über seine Schule: „Ihr Grundsatz ist: Die Gemeinden spalten, den Frieden zerstören, um nur auf ihrem extremen Standpunkte zu verharren“
Jubelschrift zum siebzigsten Geburtstag des Dr. Israel Hildesheimer, 1890
S. P. Rabinowitz, „Ha-rav rav-pealim: toledot R. ‘Ä. H.“, Luah. ’Ah. i’asaf 5650 (1899-1900), S. 308-321
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S. Daiches, Rabbi I. H., ein Lebensbild. Erinnerungsblatt zu seinem ersten Jahrzeitstage, Berlin 1900
JE VI 395
ADB L 329f, mit Sterbedatum 12. Juni 1899, so auch DBE
Josef Nobel, H. und Kutna, zwei Rabbinen Eisenstadts, Székesfehérvár 1908
M. Hildesheimer, „Aus dem Briefwechsel I. H.s“, Festschrift für Salomon Carlebach, Berlin 1910, S. 243-263
Rosenheim, Aufsätze und Ansprachen, 1913
Schwartz, Šem ha-Gedolim me’äräs. Hagar, Bd. I, Ayin, Nr. 7a
S. Klein, „Einiges über die Tätigkeit Dr. I. H.s in Ungarn (1851-1869), Jeschurun 7 (1920)
S. Grünberg, „Mas. diq ha-rabbim“, Jeschurun 7 (1920), hebräischer Teil, S. 45-61
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Wilke, Den Talmud und den Kant, S. 19, 33, 39, 53, 101, 111, 124, 161, 188, 213, 216, 288, 405, 438, 526-529, 532, 548, 572, 578, 603f, 619, 621, 665-669, 674, 678, 684, 687, 689, 691.