Geb. 9. Aug. 1847 in Sohrau (¯ory), Oberschlesien,
Gest. 4. Jan. 1913 in Breslau.
Sohn des Rb. David D., Vetter von Rb. Philipp Bloch, Posen. 1868-1875 JTS Breslau
seit Jan. 1875 als Nachfolger seines Vaters letzter Rabbiner in Sohrau. 1879 bis um 1907 Mitglied im Verein israelitischer Lehrer in Schlesien und Posen, 1892 Gründungsmitglied des Verbandes der Rabbiner Oberschlesiens. 1898-1901 Stiftsrabbiner der Sachs’schen Stiftung und Rabbinatsassessor in Lissa (Leszno), Posen. 1882 Bewerber in Elbing (Elbląg)
eine Stelle als Nebenrabbiner und Schulleiter in Kattowitz (Katowice) schlug er 1899 aus: „Selbst hier, wo man jedenfalls billiger als in Kattowitz lebt, habe ich tüchtig zu kämpfen. Ich muß immer noch zuzehren, um mit geraden Gliedern durchzukommen, obgleich ich durchaus einfach und bescheiden lebe“ (CJA 1, 75 D Co 1, Nr. 24, fol. 49). 1901-1913 stellvertretender Rb., Dirigent der Religionsschulanstalt I, Bibliothekar und Religionslehrer in Breslau.
Dissertation
De Elihui sermonum origine atque auctore, Diss. Breslau 1873.
Dokumente
CJA Berlin, 1, 75 D Co 1 Nr. 5, fol. 27
Ebd. Nr. 24, fol. 49
Ebd. 75 A El 2 Nr. 18, fol. 114.
Publikationen
Die öffentliche Hinrichtung zur Zeit der Festversammlung. Eine Schwierigkeit in Raschi“, JLB 4 (1875)
„Eine glückliche Conjectur des Baal ha-Ittur“, JLB 4 (1875), S. 59
Rezension von Simon Sachs, De cantico Mosis. Commentarium in Deuteron. cap. 32 v. 1- 43, 1875, in JLB 4 (1875)
„Feuer und Wasser, eine physikalische Dunkelheit in der Mischnah“, ebd
Rezension von Abr. Kaplan, Divre yeme ha-yehudim mi-rešit heyotam miyeme qedem ‘ad ha-yamim ha-’ele me’et d“r S. evi Gres. , Wien 1875, ebd
„Rezension von J. Prager, De veteris Testamenti versione Syriaca, quam Peschittho vocant, quaestiones eriticae, Göttingen 1875, in JLB 5 (1876)
Rezension von Nathan Porges, Ueber die Verbalstammbildung in den semitischen Sprachen, Wien 1875, ebd
Rezension von Abr. Kaplan, Divre yeme ha-yehudim... me’et d“r S. evi Gres. , Wien 1876, ebd
Rezension von Wilhelm Bacher, Abraham Ibn Esra’s Einleitung zu seinem Pentateuch-Commentar, als Beitrag zur Geschichte der Bibelexegese erleuchtet, Wien 1876, ebd
Rezension von A. M. Luncz, Netivot s. ion wi-yerušalyim. Topographie von Jerusalem und seinen Umgebungen, Jerusalem 1876, ebd
Rede gehalten bei Gelegenheit der Feier des sechzigjährigen Ehe- Jubiläums (der „Diamant-Hochzeit“) des Elias und Rebecca Schiller’schen Ehepaares, Gleiwitz 1877
„Zur Etymologie des Partikel ’et“, JLB 6 (1877)
„Blitzableiter, Fernrohr, eingesetzte und plombirte Zähne – alte Bekannte“, ebd
„Zur Aufhellung einiger Schwierigkeiten in Genesis c. 13“, ebd
Rezension von S. Bacher, Das Judenthum der Aufklärung. Reden für die Gebildeten aller Confessionen, Magdeburg 1876, ebd
Rezension von A. Berliner, Die Massorah zum Targum Onkelos, enthaltend Massorah magna und Massorah parva. Nach Handschriften und unter Benutzung von seltenen Ausgaben zum ersten Male edirt und commentirt, Leipzig 1877, ebd
Rezension von Carolus Floeckner, De carminum in libro. Numerorum (cap. XXI) reliquiis interpretationibus antiquis etcum verbis masorethicis et inter se collatis, Beuten 1872, ebd
Rezension von Hermann Baldeweg, Das Zeitalter der Richter nach seinen politischen, socialen und religiösen Verhältnissen, Zittau 1877, ebd
Rezension von A. M. Luncz, ’Ele toledot yis. h. aq. Biographie de monsieur Adolphe (Jssak) Crémieux etc. etc., Jerusalem 1877, ebd
Rezension von G. Wolf, Zur Geschichte der Juden in Frankfurt am Main, ebd
„Das griechische X, ein Streitobjekt bei den Talmud- und Schriftauslegern“, JLB 7 (1878)
Rezension von C. H. W. Sillem, Das alte Testament im Lichte der assyrischen Forschungen und ihrer Ergebnisse, I. Die Genesis, ebd
Rezension von A. Jellinek, Qunt. res ha-magid a) ma’amarim u-sefarim ‘al darke u-kelale ha-’agada we-ha-midrašim, b) hagahot we-he’arot u-perušim ‘al kol ha-midrašim we-sifre hagada haqet. anim, Wien 1878, ebd
Rezension von S. Lengsfelder, Magid le-ya‘aqov. Gottesdienstliche Vorträge, Barby 1878, ebd
Rezension von A. H. Sayse, Babylonische Literatur, übersetzt von Carl Friederici, Leipzig 1878, ebd
Rezension von F. Haussig, Lecha dodi. Die Poesie des Sabbath, Berlin, ebd
Rezension von Aug. Wünsche, Der Talmud, eine Skizze, Zürich 1879, ebd
Rezension von Joël Müller, H. iluf minhagim ben bene bavel u-ben ’eres. yiœra’el, Wien 1872, ebd
„Einige exegetische Analekten zur Genesis-Übersetzung der LXX“, JLB 8 (1879)
Rezension von Simon Bacherach, Mus. al mi-’eš, Pest 1879, ebd
„Der Esel von Midjan. II“, ebd
Rezension von Franz Delitzsch, Sefer ha-berit ha-h. adaša. Das neue Testament hebräisch, ebd
„Was ist von der Farbenblindheit der Völker des Alterthums in historischer Zeit zu halten?“, ebd
Rezension von Joël Müller, Masechet soferim. Eine Einleitung in das Studium der alt-hebräischen Graphik, der Masora und der altjüdischen Liturgie, Leipzig 1878, ebd
Rezension, Rom we-Ya‘el. Shakespeare’s Romeo et Juliet translated into Hebrew von J. E. S., Wien 1878, ebd
Rezension von N. T. Sokolow, Mes. uqe ’ares. . Die Hauptgrundlagen der physischen Geographie popular dargestellt, Warschau 1878, ebd
Rezension von Moses Bloch, Sefer ša’are tora ha-tequnot. Die Institutionen des Judenthums nach der in den talmudischen Quellen angegebenen geschichtlichen Reihenfolge, Wien 1879, ebd
Rezension von S. Gronemann, Die Jonathan’sche Pentateuch-Uebersetzung in ihrem Verhältnisse zur Halacha, Leipzig 1879, ebd
„Notizen“, ebd
Rezension von G. Rülf, Zur Lautlehre der aramäisch-talmudischen Dialecte. I. Die Kehllaute, Leipzig 1879, ebd
Rezension von S. Baer u. H. L. Strack, Die Dikduke ha-Teamim des Ahron ben Moscheh ben Ascher und andere alte grammatisch-masorethische Lehrstücke zur Feststellung eines richtigen Textes der hebräischen Bibel (Sefer diqduqe ha-t. e‘amim le-rabi Aharon ben Moše ben Ašer), Leipzig 1879, ebd
Rezension von Franz Delitzsch, Herz und Hirn, eine Abhandlung, ebd
„Literarische Notiz. Kennt Raschi ein Hagiographen-Targum?”, JLB 8 (1879)
„Jonathan Eibeschütz als Grammatiker“, JLB 9 (1880)
„Etwas zur Etymologie des Wortes šetayim“, ebd
Rezension von Siegmund Fessler, Mar Samuel, der bedeutendste Amora, Breslau 1879, ebd
„Rezension von F. J. Lauth, Aus Aegyptens Vorzeit. 1. Heft. Die prähistorische Zeit, Berlin 1879, ebd
Rezension von Jos. Loewy, Eine Causerie, Gr.-Kanizsa 1879, in ebd
Rezension von S. Nascher, Moises Nascher, eine exegetische Monographie, ebd
Rezension von Frank Delitzsch, Pentateuch-kritische Studien: 1. Die Aussatztheorie des Leviticus. 2. Die Stiftshütte, ebd
Rezension von Aug. Wünsche, Bibliotheca Rabbinica. 2. Lieferung: Der Midrasch Bereschit Rabba (c. 1-3,22, Parascha I-XXI), Leipzig 1880, ebd
Rezension von Rudolf Buddensieg, Die assyrischen Ausgrabungen und das alte Testament, Heilbronn 1880, ebd
Rezension von August Wünsche, Der Jerusalemische Talmud in seinen hagadischen Bestandtheilen zum ersten Male in’s Deutsche übertragen, Zürich 1880, ebd
Rezension von B. Hochstaedter, Zur Versöhnung der positiven Religionen und ihrer Bekenner. Vortrag, Frankfurt/M., ebd
Rezension von I. Ruelf, I. Der Einheitsgedanke – der Fundamentalbegriff aller Religion und Wissenschaft, die Verständigungsbasis unter den Gebildeten aller Confessionen und Nationen, Memel 1880, ebd
Rezension von Moses Rosensohn, Sefer divre šalom ’o mišpat. ha-qabala, Wilna 1880, ebd
Rezension von F. J. Lauth, Aus Aegyptens Vorzeit. 2. Heft. Die geschichtlichen Zeiträume, Berlin 1880, ebd
Rezension von M. Kayserling, Handbuch der israelitischen Geschichte von der Zeit des Bibel-Abschlusses bis zur Gegenwart von Emanuel Hecht, 3. gänzlich umgearbeitete Aufl. Leipzig 1879, in ebd
Rezension von Aug. Wünsche, Bibliotheca Rabbinica. 5. Lieferung: Der Midrasch Bereschit Rabba (c. 3, 22-27, 31, Parascha XXI-LXVI), ebd
Rezension von David Kohn, Sefer ’or h. adaš, Warschau 1880, ebd
Rezension von Christoph Luthard, Selbstbiographie nach der Giessener Handschrift zum erstenmal herausgegeben, eingeleitet und erneuert, Leipzig 1880, in JLB 10 (1881)
Rezension von Aug. Wünsche, Der Midrasch zum Buche Esther, zum ersten Male in’s Deutsche übertragen, Leipzig 1881, ebd
Rezension von Simon Bacherach, Melech ’evyon. Sammlung biblisch-romantischer Gedichte und Makamen nach Dr. L. A. Frankl’s ‚Tragische Könige. Rachel’ etc. in hebräischer Umdichtung, Budapest 1881, ebd
Rezension von Wilhelm Bacher, Abraham Ibn Esra als Grammatiker. Ein Beitrag zur Geschichte der hebräischen Sprachwissenschaft, Budapest 1881, in JLB 11 (1882)
Rezension von S. Rubin, Berosi ha-kašdi. Berossos oder Chaldäische Alterthümer, Wien 1882, ebd
Rezension von Philipp Kroner, Der vierfüssige Speisvogel und die zweifüssigen Spassvögel. Ornithologische Glossen zur Kritikasterei, Skrezeczek 1882, ebd
Rezension von M. Brann, Das bibliographische Handbuch des Schabtai Bass in der lateinischen Uebersetzung des Clanner’s“, Breslau 1882, ebd
„Talmudischer Protest“, ebd
„Einige Notizen zu den Targumim der Megilloth“, JLB 12 (1883)
Rezension von Oscar Baehr, Das Gesetz über falsche Zeugen nach Bibel und Talmud, Frankfurt/M., ebd
Rezension von Jos. Kohn-Zedek, ’Ohole šem, London 1883, in JLB 13 (1884)
Rezension von M. Rawicz, Der Traktat Megilla nebst Tosafot vollständig in’s Deutsche übertragen, Frankfurt/M. 1883, ebd
Rezension von S. M. Schiller-Szinessy, Ha-sefer ha-rišon mi-šire ha-tehilot. The first book of Psalms according to the text of the Cambridge Ms. Bible Add. 465. with the longer Commentary of R. David Qimchi critically edited from nineteen manuscripts and the early editions, Cambridge/Leipzig 1883, ebd
Rezension von Simon Sidon, Sefer ševet. šim‘on. Zwei Theile, Wien 1884, ebd
Rezension von Leopold Stein, Morgenländische Bilder in Abendländischem Rahmen. Talmudische Parabeln, Gleichnisse und Erzählungen, Frankfurt/M. 1885, in JLB 14 (1885)
Rezension von David Rosin, Reime und Gedichte des Abraham Ibn Esra, Heft I, Breslau 1885, ebd
Rezension von Don Isaac Abarbanel, Le Principe de la Foi (…), traduit par M. le grand rabbin Benjamin Mossé, Avignon 1884, ebd
Rezension von H. Graetz, Die jüdischen Proselyten im Römerreiche unter den Kaisern Domitian, Nerva, Trajan und Hadrian, Breslau 1884, ebd
Rezension von Eisik Gräber (Hrsg.), ’Igerot ŠI”R. S. L. Rappoport’s hebräische Briefe an S. D. Luzzatto (1833-1860). Mit Anmerkungen versehen von S. J. Halberstam nebst Einleitung von Dr. A. Harkavy, I. Heft, Przemysl 1885, ebd
Rezension von Joachim Jacob Unger, Hegayon bekinor. Dichtungen, Iglau 1885, 2. Auflage, ebd
Rezension von J. Steinberg, Ma’ariche lašon ‘ivri. Neuer Leitfaden zur gründlichen Erlernung der hebräischen Sprache mit analytischen Stücken für Etymologie und Syntax bearbeitet, Wilna 1884, ebd
Rezension von Morris Jastrow, Abu Zakarijjâ Jahjâ ben Dawûd Hajjug und seine zwei grammatischen Schriften über die Verben mit schwachen Buchstaben und die Verben mit Doppelbuchstaben (Diss.), Giesen 1885, ebd
Rezension von Wilhelm Bacher, Leben und Werke des Abuwalîd Merwân ibn Ganâh (R. Jona) und die Quellen seiner Schrifterklärung, Leipzig 1885, ebd
Rezension von I. Mattersdorf, Neue Präparation zu einer Auswahl von Kapiteln aus dem I. Buche Mosis. Für die ersten Jahreskurse bearbeitet, Gleiwitz 1885, ebd
Rezension von Hermann Deutsch, Die Sprüche Salomo’s nach der Auffassung im Talmud und Midrasch. I. Theil, Berlin 1885, ebd
Rezension von Hermann Rosenthal, Worte des Sammlers (Koheleth). Aus dem hebräischen Urtexte zum ersten Male in deutsche Reime gebracht, New York 1885, in JLB 15 (1886)
Rezension von Lion Wolff, Hochzeits-Agende nebst Anhang Trauungs- Agende, Berlin 1886, ebd
Rezension von Joseph Choczner, Zichronot. Reminiscences of a student of Jewish Theology, London 1885, ebd
Rezension von Alexander Zederbaum, Ha-mes. ape. Hebräische Monatsschrift. I. Jg., No. 1, St. Petersburg 1885, ebd
Rezension von M. Grünwald, Zur Geschichte der jüdischen Gemeinden Pisek und Mirotitz, ebd
Rezension von Adolf Frankl-Gruen, Die Ethik des Juda Halevi, Kremsier 1885, ebd
Rezension von Jacob Egers, Diwân des Abraham Ibn Esra mit seiner Allegorie Hai Ben Mekiz, Berlin 1886, ebd
Rezension von Leonce Reynaud, La France n’est pas juive, 3. Aufl. Paris 1886, in JLB 16 (1887)
Rezension von August Wuensche, Der babylonische Talmud in seinen hagadischen Bestandtheilen wortgetreu übersetzt und durch Noten erläutert, ii. Halbband, 1. Abtheilung, Leipzig 1887, ebd
Rezension von David Rosin, Reime und Gedichte des Abrahm Ibn Esra, Breslau 1887, ebd
Rezension von B. Mossé, Le Judaïsme ou l’exposé historique et loyal de la doctrine, de la morale et des mœurs israelites, Paris 1887, ebd
Rezension von Samuelis Davidis Luzzatto, Tergestini, Bibliotheca, (…), in qua Hebraica ejus Synonymia continentur, Jaroslau 1888, in JLB 17 (1888)
„Wie übersetzt Onkelos das Wort ha-yamim? (Gen. XXXVI, 24)“, in JLB 18 (1889)
Rezension von Adolf Hoenig, Die Ophiten. Ein Beitrag zur Geschichte des jüdischen Gnosticismus, Berlin 1889, in JLB 19 (1890)
Rezension von Arthur S. Weissmann (Hrsg.), Šem ‘olam. Philosophischkabbalistische Abhandlungen und Briefe von Rabbi Jonathan Eibenschitz, Wien 1891, in JLB 20 (1891)
„Noch einmal Šem ‘olam“, ebd
„Litterarische Notizen“, ebd
„Rezension von Joseph Eschelbacher, Zwei Reden über den Talmud, Trier 1892, in JLB 21 (1892)
„Das Corruptel in der Tosefta“, ebd
„Litterarische Notiz“,ebd
Rezension von Joseph Eschelbacher, Zwei Reden über den Talmud, Trier 1892, ebd
„Literarische Notiz. Eine Schwierigkeit in Nasir II, 2“, JLB 22 (1893)
Rezension von Julius Happel, Der Eid im Alten Testament. Vom Standpunkt der vergleichenden Religionsgeschichte aus betrachtet, Leipzig, ebd
Rezension, Jüdisches Leiden, ebd
Rezension von A. S. Friedberg, Qorot ha-yehudim besefarad, Warschau 1893, ebd
Rezension von A. Harkavy, ’Os. ar yiœra’el. Rabbi Jehuda Halevi. Gedichte und Briefe, Warschau 1893, ebd
„Christen und Juden“, JLB 23 (1894)
Rezension von Isidor Brüstiger, Pirh. e ’aviv – Jugendblüthen. Erzählungen und literarische Beiträge, Lemberg 1892, ebd
Rezension von Albert Marcus, Giebt es einen persönlichen Gott als Schöpfer und Regierer und eine Unsterblichkeit der Seele oder nicht?, Zürich 1892, ebd
Rezension, Der Untergang Israels. Von einem Physiologen, Zürich 1894, ebd
Rezension von Ph. Lederer, Raše tevot. Hebräische und Chaldäische Abbreviaturen, Frankfurt/M. 1894, ebd
„Die Schächtfrage vor der Bayerischen Volksvertretung“, IWB 18.05.1894
„Die Regierungszeit der Königin Salome Alexandra und die Wirksamkeit Simons ben Schetach’s“, JLB 24 (1900) und 25 (1901); Sepr.-Druck Magdeburg 1901
Rezension von Wilhelm Bacher, Die älteste Terminologie der jüdischen Schriftauslegung. Ein Wörterbuch der bibelexegetischen Kunstsprache der Tannaiten, Leipzig 1899, in JLB 24 (1900)
Rezension von M. Lazarus, Die Ethik des Judenthums, Frankfurt/M. 1898, in ebd
Rezension von Hermann Kahan, Hat Moses Maimonides dem Krypto-Mohammedanismus gehuldigt?, M
Rezension von W. Bacher, Die Agada der palästinensichen Amoräer. III. Band: Die letzten Amoräer des heiligen Landes, Strassburg i. E. 1899, ebd
„Randbemerkungen zu einzelnen Stellen der Pentateuch-Paraphrase des Onkelos“, JLB 25 (1901) und 26 (1902)
„Ueber die Tendenz des Gebetes u-va le-s. iyon go’el“, JLB 26 (1902)
„David Deutsch“, ebd
„Das Prinzip der Monogamie – eine israelitische Grundanschauung“, IFH 07.12.1905
„Die Häufung der Synonyma, eine Schwierigkeit beim Uebersetzen der Gebete“, Israelit 16.08.1906 (Jg. 47)
Fehlerhafte Uebersetzung einzelner Verse im Pentateuch“, IFH 1909 (zur Fortsetzung), u. a. 03.06.1909, 10.06.1909 und 17.06.1909. Zahlreiche Rezensionen und kleinere Artikel im Jüdischen Literaturblatt, sowie mehrere Predigten.