Geb. 25. Dez. 1823 in Prostìjov (Proßnitz), Mähren,
Gest. 19. Jan. 1888 in Hořice (Horitz), Ostböhmen
Sohn des Handelsmanns und Privatgelehrten Emanuel E., Jeschiwastudium in Preßburg, Schüler von Samson Raphael Hirsch in Mikulov (Nikolsburg) sowie von Hirsch B. Fassel, Rb. in Kaposvár, Ungarn, 1855 Kreisrb. in Hořice, 22. März 1856 prom. Gießen, Mitglied der Deutschen Morgenländischen Gesellschaft (ZDMG 1855, S. 638, Nr. 409, noch als „Doctorand der Philosophie“)
Mitarbeiter des reformnahen Ben Chananja. Im Krieg von 1866 war er Prediger des III. Öst. Armeekorps.
Dissertation
Seine Veröffentlichung Der jüdische Prediger (1854) wurde anstelle einer Diss. angenommen.
Publikationen
Karmel. Sagen und Legenden aus dem Talmud, Preßburg 1850
Ha-Maggid, Der jüdische Prediger. Eine Sammlung der zu Predigttexten zunächst geeigneten Talmud-, Midrasch- und Bibelstellen in exegetisch-homiletischer Bearbeitung, für Freunde jüdischer Homiletik und religiösmoral. Lectüre, Nagykanizsa 1854, 83 S.; Neuausg. Breslau 1890
Rede, gehalten zur Friedensfeier am 12. Mai 1856 in der Synagoge zu Horzitz, Prag 1856
„Rebekka als Profetin“, Gedicht, BCh 1859, S. 14f
„Aus den Memoiren eines Bochurs“, in: Pascheles 5623, S. 37-46; 5624, S. 25-62; 5625, S. 27-48
„Qävär ’Avoth, Elterngrab. Gedicht“, in Pascheles, 5624, S. 92-95
Mat. t. eh ’Aharon. Der Aharonsstab. Hauspostille für jüdische Familien, enthält homiletische Betrachtungen über die Haftorah’s zu den 5 Büchern Mosis. Materialien zu Predigten und Exhorten für angehende Rabbiner und Prediger, Prag 1861, 287 S.; 2. Aufl. 1864
Sefär ha-H. innuch, Buch der Weihe für den Barmitzwa. Eine Sammlung Confirmationsreden für Confirmatoren und Confirmanden, Wien 1862, 108 S.; Neuaufl. Breslau 1890, 177 S.; ungar.: Avatóra; ötvenkét barmicvah- beszéd, Budapest 1905
Kol ha-Mo‘ed. Homiletische Betrachtungen über die Hafthora’s für die jüdischen Festtage als Anhang zum „Ahronsstab“, Prag 1864
„Dr. Gideon Brecher“, Neuzeit 1865, S. 21f
„Briefe eines Draußigen“, Abendland 1865, S. 203f; 1866, S. 1 und zahlreiche weitere Folgen, darunter S. 89 über Feldrb. im Krieg
Moth Yešarim [Num 23,10], Ehrentod der Braven. Rede gehalten zur Seelengedächtnißfeier für die im jüngsten Kriege gefallenen Soldaten israelitischer Religion, Prag 1866
Reden zur Einweihung des Religions-Schulgebäudes als ersten Cultusgemeinde-Eigenthums in Linz, Linz 1872, 14 S
Bine‘arenu [Ex 10,9]. „Mit unserer Jugend“. Neue Confirmationsreden für den Barmizwa, Fft./M. 1878, 2. Aufl. 1896
Hadassim la-Niœu’in, Myrthenzweige. Trauungs-Reden, Fft./M. 1883, 167 S.
Literatur
Tod des Vaters, Neuzeit 1863, S. 322, 330
Geburtstagsfeier und liebevolles Einvernehmen mit der Gemeinde; Neuzeit 1865, S. 17
Bewerber um die Nachfolge des Predigers Mannheimer in Wien; Abendland 1865, S. 198
Bar-Mizwa seines zum Rb. bestimmten Sohnes; Abendland 1866, S. 61
Kayserling, Jüdische Kanzelredner II 321
Trauungsbefugnis nur aufgrund von Delegation lt. Durchführungsverordnung vom 20. Juni 1877
Lippe 1879/81, S. 88f, 590
Grabrede für den Schuhwarenfabrikanten Elias Popper; Neuzeit 1881, S. 202
Kayserling, „Jüdische Literatur“, S. 813
Wininger II 105f (hier fälschlich: Ehrenthal)
Ujvári, Magyar zsidó lexikon, S. 216
Gold (Hrsg.), Judengemeinden Böhmens, 1934, S. 189, mit Bildnis S. 191
Heuer, BJ I 23
Wlaschek, Bohemia, S. 39, teilt den Horitzer Rb. auf in „Ehrental, Adolf [...] gest. 1944 KZ Auschwitz (?)“ und „Ehrentheil, Adolf“, Verfasser eines Werkes „Der Ahornstab“ (sic!); dieselben Irrtümer auch in HÖAAJH, Bd. I, S. 252, Nr. 1959 und 1962.