Sohn des rb. Gelehrten Sabbatai-Salomon P. und Enkel des aus Polen zugewanderten Nathan P., mütterlicherseits Enkel des Rabbinatspräses Chaim Taußig, stud. in Ivančice (Eibenschütz) und in Třeš (Triesch) bei Eleasar Löw. 12. Apr. 1816 von Benet ordiniert, danach an die Jeschiwa Moses Sofers in Preßburg, wo er acht Jahre lang studiert, eignet sich auch die Gegenstände der Normalschule an und „das durch Privatfleiß eingeholte philosophische Studium“. 1827 verheiratet mit Fanni Österreicher, Tochter des Nathan-Nata Ö. aus Třeš, Dez. 1828 Rb. in Třebíč, auch Religionslehrer am k. k. Staatsgymnasium. Neben Abr. Placzek Hauptvertreter der mährischen Neuorthodoxie. Bewerber um das mährische Landesrt. (1830). Predigt auf Deutsch, verwaltet das Armenhaus, unterrichtet alle Kinder der Gemeinde in den Normal- und Religionslehrgegenständen, führt bis etwa 1850 auch eine Jeschiwa mit Unterricht in hebräischer Sprache, Bibel und Homiletik, unterrichtet auch später noch einzelne Schüler. Sein Sohn Rb. Dr. Samuel Pollak (1842-1906) wurde sein Nachfolger.
Dokumente
ŽM Prag, Nr. 38979 Bewerbung in Třebíč; Nr. 38.984 nachgelassene Papiere aus seiner Funktion als Verwalter der Armen- und Waisenfürsorge; Nr. 39.000 zu Gehaltsfragen, enthält auch den originalen Vertrag vom 19. Nov. 1828; Nr. 44.381 Band mit Korrespondenz, 274 Bl
ZA Brünn, M614, Z 53671, vom 7. Dez. 1846, Ernennung zum Kreisdeputierten für die Landesrabbinerwahl
Ebd., B14, M613, Z. 2261, Gesuch um Gehaltserhöhung aus dem jüd. Landesmassafond von derzeitig 500 fl. auf 650 fl.
Manuskripte
„Predigt am Vorabende des Versöhnungstages im Jahre 5600“, in ŽM Prag, Nr. 51.930
Gutachten über Volksschulunterricht vom 27. Juli 1864, in ÖStA/AVAWien, Neuer Kultus, Israelitischer Kultus, D 5
Entwürfe zu einem Gutachten über die Einrichtung eines isr. Proseminars und von Talmudschulen in Mähren vom 8. Mai 1867; Reinschrift ebd., verschiedene Konzepte in ŽM Prag, Nr. 55.419.
Publikationen
Vorrede zu Juda Halevi, Kuzari, hrsg. von Gideon Brecher, Prag 1838
„Die Rabbiner-Versammlung und die Frauenbäder“, TZW 1845, S. 160f, 169f, 175f, 183-185
„Rechtfertigung des Herrn Rabb. J. Pollack zu Trebitsch“, TZW 1846, S. 92f
„Der Eid more judaico vom Standpunkte der Orthodoxie aus betrachtet“, ebd., S. 115-117, 122-124, 130f, 138f, 163f, 169f, 177f
„Über jüdische Gerichts-Ferien“, ebd., S. 379f, 385f
Hrsg. des homiletischen Klassikers ‘Aqedath Yis. h. aq von Isaak Arama, mit dessen Biographie, seiner didaktischen Schrift H. azuth Qašah und einem Kommentar Meqor H. ayyim, 5 Bde. Preßburg 1849, 297 + 238 + 185 + 149 + 254 Bl
„Moralische Sprüche aus dem Talmud“, TZW 1853, S. 97-99, 102f; 1854, S. 6f, 10f, 14f, 18-20, 22f, 26f, 30-35, 38f, 42f, 46f, 50f, 53f, 66-68, 70, 74f
„Be’ur ma’amar ha-Gem[ara’] Berachoth 7a ’Minnayin šä-ha-q[adoš] b[aruch] h[u’] meniah. tefillin’ wechu.“, Šomer S. iyyon ha-Nä’äman, S. 29f
„Be’ur ma’amar ’Minnayin šä-ha-q[adoš] b[aruch] h[u’] mithpallel“, ebd., S. 30
„Be‘inyan ’Mi ’echa’ mide’„, ebd., S. 59
„Be’ur ma’amar H. aZaL ’’Arba‘ah ha-q[adoš] b[aruch] h[u’] mithh. aret. ‘alehäm kol yom šä-bar’am: Kašdim weYišma‘’elim, galuth weyes. [är] ha-r[a‘]’ (Sukkah daf 52)“, ebd., S. 61-63
„Be’ur ma’amar H. aZaL Berachoth daf 32 ’’Ilmale’ šeloš miqra’oth’ wechu.“, ebd., S. 83f
„Be‘inyan malquth debal yeh. al“, ebd., S. 95
„Be‘inyan œerufath qiddušim bey[om] t. [ov]“, ebd., S. 95
„Haggahoth wethiqqunim letholedoth R. Y. ‘Ara’mah uve’ur Meqor H. ayyim, ha-nidpas ‘im ha-‘Aqedah vePre‘sburg bišenath 609“, ebd., S. 224f
„Deruš lešabbath Bere’šith“, ebd., S. 236f, 238f
„Be‘inyan t. erefah šä-harag ’eth ha-näfäš“, ebd., S. 259
„Tešuvah ve‘inyan meyanneqäth h. avero“, ebd., S. 271, 273, 275, 277, 279, 281, 283
„Tešuvah ve‘inyan y [om] t. [ov] šeni šäl geluyyoth“, ebd., S. 321, 323
„‘Od be‘inyan ševithah B“N“, ebd., S. 340
„Deruš lešabbath P. Neœa’“, ebd., S. 380, 382, 384
Aufsätze in weiteren Zeitschriften, z. B. Das exegetische Prinzip yeš ’em lemiqra’ in Sterns Qevus. ath H. achamim
Halachische Korrespondenz mit Juda Aszód, in dessen Responsen EE/HM Nr. 144-146, 148, 270
Eine Approbation, datiert Třebíč 1838; Löwenstein, Index, S. 160.
Epigraphik
Grabstein in Třebíč, reprod. Gold, S. 530, neuere Fotographie im ŽM Prag, neg. 30.010/ XIII. Mit einem fünfzehnzeiligen hebr. Gedicht; Akrostichon „Chaim Josef Pollak“, incipit: „H. igri torah œaq yispedi ki nä’äsaf ‘ariq ...“ Schüler. Eisik Hirsch Weiß (Wien), Dr. Adolf Kurrein, u. a.
Bildmaterialien
Porträtlithographie, reprod. Gold (Hrsg.), Judengemeinden Mährens, 1929, S. 529, und Jaroslav Klenovský, Židovské památky Třebíče, Brünn und Třebíč 1995, S. 11, nach einem Expl. im Archiv Západomoravského muzea v Třebíči.
Literatur
„Sendschreiben des Distrikts-Rabbiners Abraham Wechsler zu Schwabach an den Herrn Rabbiner J. Pollak zu Trebitsch“, TZW 1846, S. 166f
AZJ 1849, S. 278, nennt ihn einen der größten lebenden Talmudgelehrten
Steinschneider, Bodleiana, Bd. II, Sp. 2110
Fürst, Bibliotheca, Bd. III, S 111
Lippe 1879/81, S. 371
Fuenn, Kenäsäth Yiœra’el, S. 366
Weiss, Zichronothai, S. 18-27
Zeitlin, Qiryath Sefär, Bd. II, S. 277
JE X 115
Gold (Hrsg.), Judengemeinden Mährens, 1929, S. 529
Wininger V 62f
DBE VIII 26
HÖAAJH, Bd. II, Nr. 8106
Wilke, Den Talmud und den Kant, S. 124, 534f, 541, 659, 680.